观听的网络解释

观听的网络解释是：观听引申为。《后汉书·阴识传》：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”宋苏轼《贺杨龙图启》：“伏审新改直职，擢司谏垣，传闻迩遐，竦动观听。”章炳麟《驳康有为论书》：“徒以尊事孔子，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之。”。

观听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看观听详细内容】

1.看和听。2.专指听。3.借指耳目。4.看到和听到的;看的和听的人。5.引申为。观听[guāntīng]⒈看和听。⒉专指听。⒊借指耳目。⒋看到和听到的；看的和听的人。⒌引申为。

二、基础解释

看和听。专指听。借指耳目。看到和听到的;看的和听的人。引申为。

三、引证解释

⒈看和听。引汉扬雄《太玄·释》：“次二，动于响景。测曰：动于响景，不足观听也。”清厉鹗《三月十三日游清华寺》诗：“置身万松颠，心旷肃观听。”⒉专指听。引《后汉书·马援传》：“﹝援﹞闲於进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者，下至閭里少年，皆可观听。”⒊借指耳目。引清唐甄《潜书·权实》：“譬之优偶之戏，衣冠言貌，陈事辨理，无不合度，而岂其实哉！以娱人观听也。”⒋看到和听到的；看的和听的人。引《韩非子·内储说上》：“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。”晋左思《蜀都赋》：“车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里间，斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”《好逑传》第十八回：“行查若此，似无可议；但县臣后任，只係耳闻，未经目击，不足服观听之心，一时难以定罪。”⒌引申为。引《后汉书·阴识传》：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”宋苏轼《贺杨龙图启》：“伏审新改直职，擢司諫垣，传闻邇遐，竦动观听。”章炳麟《驳康有为论书》：“徒以尊事孔子，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之。”

四、综合释义

看和听。汉扬雄《太玄·释》：“次二，动于响景。测曰：动于响景，不足观听也。”清厉鹗《三月十三日游清华寺》诗：“置身万松颠，心旷肃观听。”专指听。《后汉书·马援传》：“﹝援﹞闲於进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者，下至閭里少年，皆可观听。”借指耳目。清唐甄《潜书·权实》：“譬之优偶之戏，衣冠言貌，陈事辨理，无不合度，而岂其实哉！以娱人观听也。”看到和听到的；看的和听的人。《韩非子·内储说上》：“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。”晋左思《蜀都赋》：“车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里间，斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”《好逑传》第十八回：“行查若此，似无可议；但县臣后任，只係耳闻，未经目击，不足服观听之心，一时难以定罪。”引申为。《后汉书·阴识传》：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”宋苏轼《贺杨龙图启》：“伏审新改直职，擢司諫垣，传闻邇遐，竦动观听。”章炳麟《驳康有为论书》：“徒以尊事孔子，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之。”观听[guāntīng]

五、关于观听的造句

1、而汉明帝还“正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计”。

2、一次为诸儒讲论经典，“诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人圜桥而观听者盖亿万计”。

3、此幅画，是千里眼和顺风耳出南天门后，按住云头，仔细观听的场面。

4、以君之言博考朝臣，君乃希众雷同，外以为不便，令观听者归非于朕。

5、信息被嵌入后，将带水印作品在专业消声室里做了听觉试验，证实了作品的主观听觉效果未受到影响，也就是说嵌入的信息表面上是透明的，用户无法察觉。

6、南鹰和一众鹰将原本冷眼旁观，听那冯将军晓以利害，倒也听得作声不得，毕竟领兵入城绝非小事，换成别人可是杀头的大罪。

六、关于观听的诗句

返观观听者  果报骇观听  观听感德还降衷  圜桥观听知姓名  要令观听俗还新  谓得观听真  

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